NACG Cursillo North America and Caribbean

RECONOCIMIENTO CANÓNICO En 1989 los Comités Ejecutivos del OMCC solicitaron el reconocimiento del Movimiento de Cursillos de Cristiandad por parte del Consejo Pontificio para los Laicos como grupo católico internacional público. Aunque hubo un reconocimiento del MCC dentro de la Iglesia por el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo II, la solicitud fue denegada. Posteriormente se solicitó el reconocimiento del OMCC por parte del PCL como Personalidad Jurídica Privada y el... 13 de mayo de 2004 el Consejo Pontificio para los Laicos concedió al OMCC el reconocimiento de la Santa Sede. El texto es el siguiente El reconocimiento del Organismo Mundial del Movimiento Cursillos de Cristiandad, como estructura de coordinación, promoción y difusión de la experiencia de los Cursillos de Cristiandad, con personalidad jurídica privada, a tenor del canon 116, n 2 del Código de Derecho Canónico. La aprobación del Estatuto de dicho Organismo, debidamente autentificado por el Dicasterio y depositado en sus archivos, por un periodo ad experimentum de cinco años. En 2009 el OMCC solicitó una prórroga del período ad experimentum de los Estatutos. El PCL concedió una prórroga para la aprobación de los Estatutos hasta el 31 de diciembre de 2014, recomendando que durante este tiempo se preparen las modificaciones de los estatutos y que los Secretariados Nacionales y Diocesanos y los Grupos Internacionales trabajen con espíritu de unidad.

HISTORY OF THE NACG - North America and Carribean Group

HISTORY OF FUNDAMENTAL IDEAS In November 1972, the Movement held its Third World Encounter in Mallorca. It was obvious that a book was need which would adequately reflect "the essential basis which gives identity and character to the Movement all over the world, that which every country and every leader has to uphold to keep the Movement true to itself." So that this document would be the work of all concerned, delegates at the Third World Encounter chose four persons and fo...ur national Secretariats to work on the draft; it appointed seven National Secretariats to give final approval and one National Secretariat to serve as the co-ordinator. Before preparing the final edition, all National Secretariats were consulted and in 1974 the seven National groups, composed of fourteen delegates and two coordinators, met in Mallorca to give final shape to the eight chapters. The book was produced officially in Spanish and English and was well accepted. It served as a reference, focal point and dynamic element for the leaders in all countries. In 1988 at the Fourth World Encounter held in Caracas, Venezuela delegates called for a renewal and updating not only of the Movement, but also the book which had identified and unified the Movement. A Commission was formed and its task was to prepare a draft of the project with all the information available. National Secretariats were consulted a number of times during the process. Finally in 1990 the twelve member commission met together to complete the final edition which was published officially in Spanish and English. Many countries have since published in their own language. In the light of the approval of the OMCC Statutes, delegates at the Sixth World Encounter in Sao Paulo Brazil in 2005, called once again for Fundamental Ideas, to be updated and revised. This edition to be recast in simple language is to contain a chapter on the Charism and History of the Cursillo Movement, assuring compatibility with the Statutes. The following year a Commission of twelve was formed, comprising three members of each International Group. In 2012 participation and consultation with all National and Diocesan secretariats is about to take place.

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HISTORIA DEL GRUPO NORTE AMERICA Y CARIBE (GNAC)

Ultreya tonight! Ultreya esta noche!!

HISTORIA DE IDEAS FUNDAMENTALES En noviembre de 1972, el Movimiento celebró su Tercer Encuentro Mundial en Mallorca. Era obvio que se necesitaba un libro que reflejara adecuadamente "la base esencial que da identidad y carácter al Movimiento en todo el mundo, aquello que todo país y todo líder debe defender para mantener el Movimiento fiel a sí mismo". Para que este documento fuera obra de todos los interesados, los delegados del Tercer Encuentro Mundial eligieron a cuatro p...ersonas y cuatro Secretarías nacionales para trabajar en el borrador; nombró siete Secretarías Nacionales para dar la aprobación final y un Secretariado Nacional para actuar como coordinadora. Antes de preparar la edición final, se consultó a todos los Secretariados Nacionales y en 1974 los siete Grupos Nacionales, compuestos por catorce delegados y dos coordinadores, se reunieron en Mallorca para dar forma definitiva a los ocho capítulos. El libro fue producido oficialmente en español e inglés y fue bien aceptado. Sirvió como referencia, punto focal y elemento dinámico para los líderes de todos los países. En 1988, en el IV Encuentro Mundial realizado en Caracas, los delegados de Venezuela pidieron una renovación y actualización no solo del Movimiento, sino también del libro que había identificado y unificado al Movimiento. Se formó una Comisión y su tarea consistió en preparar un borrador del proyecto con toda la información disponible. Se consultó a los Secretariados Nacionales varias veces durante el proceso. Finalmente en 1990 la comisión de doce miembros se reunió para completar la edición final que se publicó oficialmente en español e inglés. Desde entonces, muchos países han publicado en su propio idioma. A la luz de la aprobación de los Estatutos del OMCC, los delegados en el Sexto Encuentro Mundial en Sao Paulo Brasil en 2005, pidieron una vez más que las Ideas Fundamentales sean actualizadas y revisadas. Esta edición, que se reformulará en un lenguaje sencillo, contendrá un capítulo sobre el Carisma y la Historia del Movimiento de Cursillos, asegurando la compatibilidad con los Estatutos. Al año siguiente se formó una Comisión de doce, integrada por tres miembros de cada Grupo Internacional. En 2012, la participación y consulta con todos los secretariados nacionales y diocesanos está a punto de tener lugar.