Jornada Juvenil Franciscana Chihuahua

Mt 1, 18-24 Dios está con nosotros está al principio y al final del Evangelio de Mateo (1, 23 y 28, 20); es el mensaje central del pasaje del Evangelio de hoy. El evangelista cita la profecía Isa 7,14 para interpretar el misterio de la Encarnación como la intervención creadora y salvadora de Dios. José era justo, es decir en el lenguaje de la Biblia también: amable. Por eso quería liberar en paz a María, cuyo secreto no entendía. Pero ahora él mismo se convierte en confidente y colaborador de la obra divina. A diferencia de Acaz (Isa 7:12), José acepta la señal y comisión de Dios, se convierte en el padre legal de Jesús y como tal también le da el nombre de Jesús, que significa: Yahvé salva.

Lucas 7, 18b-23 La pregunta de Juan "el Bautista" y la respuesta de Jesús son reportadas por Lucas con la misma redacción que Mateo (cf. 3er domingo de Adviento A: Mt 11: 2-11). Jesús declara que las promesas se cumplirán y que ha llegado el fin mesiánico.... La realidad decisiva de este fin de los tiempos es la persona misma de Jesús, que no aparece como sus contemporáneos y tampoco como el Mesías que el precursor había imaginado. Sin embargo, el destino de Israel y de los pueblos lo decidirá él.

Lucas 1: 26-38 Dios hizo realidad su promesa, por encima de toda infidelidad humana. Se cumple en Jesús, el hijo de David. Dios no necesita ningún medio externo de poder para esto, pero necesita el consentimiento de la virgen que ha elegido para convertirse en la madre del Salvador. María escucha la palabra del mensajero de Dios y dice el sí de la humilde sierva del Señor.

Mt 1, 1-17 El árbol genealógico al comienzo del Evangelio de Mateo no pretende ser una contribución a la genealogía, sino una declaración teológica sobre Jesús y sobre el significado de la historia de Israel. Jesús es el Cristo, el Mesías, y es su historia la que realmente conmovió a través de todas las generaciones. Él es el prometido desde David y desde Abraham. En él, la historia de Israel ha alcanzado su objetivo, y en él se decidirá el camino futuro de Israel.

18 de diciembre: Oh Adonai Oh Adonai y Jefe de la Casa de Israel, que te apareciste a Moisés en el fuego de la zarza ardiente y le diste la Ley en el Sinaí, ven a redimirnos con tu brazo extendido. Para los antiguos conocer el nombre de alguien era poseerlo y dar a conocer el propio nombre era, de alguna manera, devenir propiedad de otro. Cuando Dios revela su nombre a Moisés en la zarza ardiente (Ex 3,13-15) y le dice que su nombre es Yo soy el que soy, deviene de alguna m...anera posesión de los hombres; los hombres lo pueden llamar, invocar y esto es fuente de seguridad y de paz: Dios está aquí y yo lo puedo llamar. El pueblo de Israel experimentó la presencia y la cercanía de Dios a lo largo de los 40 años del desierto: allí Él lo alimentó con el maná, lo guío con una columna de nube durante el día y una columna de fuego durante la noche, le dio los mandamientos en el monte Sinaí y lo introdujo en la tierra prometida, donde lo libró de todos sus enemigos con su brazo poderoso. Jesús es el Emmanuel es decir: el Dios con nosotros, el Salvador que viene a librarnos del poder del pecado y de la muerte. La diferencia es que ahora el poder de Dios se expresa en la debilidad de un Niño y en la muerte de un Hombre, pero la debilidad de aquel Niño y la muerte de aquel Hombre que es Cristo, salva verdaderamente no sólo a Israel sino a toda la humanidad. En esta antífona reconocemos en Jesús al nuevo Moisés, al Jefe y Guía que da al mundo una nueva Ley, la ley del amor, de la humildad, de la pobreza, de la simplicidad, que es la ley de Reino, de la Nueva Tierra prometida See more