Islam En Guadalajara
Centauro 2912, La calma 45070 Zapopan, Jalisco, Mexico

En Ramadán.. Esfuérzate lo mas que puedas.. Y lava tu corazon antes de tu Cuerpo Y tu lengua antes de tus manos Y estropea todos sus intentos de invalidar tu ayuno... Y cuidado que seas de aquellos Los que nada mas se ganan de su ayuno, sed y Hambre Traduccion : Islam Guadalajara

"Y en todo hemos creado opuestos, para que tengáis presente que sólo Dios es Uno." Coran 51:(49)

El bendito mes de Ramadán está pronto a comenzar in sha Allah con él, venga un poco de esperanza y paz para nuestros corazones en estos difíciles tiempos. Es momento de unirnos más a la distancia... llamen a sus familias y hermanos en la fe para saber que están bien y si hay algún hermano(a) que por la contingencia esté teniendo problemas y ustedes tienen la posibilidad de ayudarle no escatimen en ello pues es una buena forma de hacer sadaqa. Que Allah swt nos facilite el ayuno y todos los actos de adoración durante este Ramadán y siempre. Ameen

INFORMACIÓN IMPORTANTE Luego de varias consultas sobre el mes de Ramadán y el día de Eid, las siguientes son algunas pautas generales para la comunidad musulmana. Para más consejos y orientación, particularmente en relación con cualquier circunstancia y caso individual, por favor ... consulte con los Ulama locales. Por favor, continúe cumpliendo con las medidas de cuarentena estipuladas por el Gobierno. See more

MashAllah vean con que alegría y emoción este hermano acude a la mezquita que ha reabierto después del confinamiento por el Covid-19. Que Allah nos facilite a todos este duro momento y que pronto todas las mezquitas del mundo vuelvan a estar llenas para adorar a Allah swt en comunidad. Ameen ya rab

https://youtu.be/Nb_pO1A9LRs

Queridos hermanos y hermanas, Asalamualekum, dado a que el gobierno federal ha ordenado que se suspendan todos los servicios no esenciales durante el periodo del 1 al 30 de Abril, lo cual han incluido los lugares de culto.Se le comunica que permanecera cerrada la mezquita y no se podran realizar las oraciones diarias ni la oracion de yumah hasta nuevo aviso.Que Allah acepte nuestra oracion de Duhr en nuestras casas y nos otorgue la recompensa como si fuera la oracion de yumah.Cuidense y tomen las medidas pertinentes para salvaguardar su salud y la de los suyos.Que Allah nos proteja en estos tiempos dificiles.Amen!

Algo para reflexionar.. salam a todos

https://www.facebook.com/861987403897527/posts/2990341314395448/

Assalam alaikum El siguente es para informarles que el mes de Ramadan iniciará este viernes 24 de abril 2020. Le Pedimos a Allah que acepte nuestro ayuno. Amen

* Oh Aquel que ve lo que hay en la conciencia y escucha * Eres la provisión de todo lo que se espera https://www.youtube.com/watch?v=3G7vcag66Kg

Quiero compartirles un importante manifiesto (fatwa) del Consejo de Fiqh de Norteamérica que traduje, y fue revisada por un grupo de estudiantes de conocimiento... en español, debido a los importantes temas que toca referente a los temas de la crisis del Covid-19 y como afecta determinadas prácticas de la comunidad musulmana, y su solución mientras dure esta crisis. Asuntos sobre la oración y los funerales relacionados con el COVID-19 Preparado por el Dr. Yasir Qadhi y adoptado por el Consejo General de Fiqh de Norteamérica, en la reunión del 24 de marzo de 2020 Consejo General de Fiqh de Norteamérica Asuntos sobre la oración y los funerales relacionados con el COVID-19 Todas las alabanzas pertenecen a Allah, y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta . Durante este tiempo de crisis, recordamos a todos los musulmanes su deber hacia su Señor. Creemos que cada calamidad que ocurre tiene beneficios en este mundo y en el próximo, y que el creyente tiene el potencial de siempre obtener un beneficio sin importar las circunstancias, si nuestras intenciones, mentalidad y fe son las correctas. Dadas las extenuantes circunstancias que rodean la crisis del coronavirus, el Consejo de Fiqh de Norteamérica se reunió en línea y emitió por unanimidad las siguientes declaraciones: Con respecto a las oraciones de los viernes y las oraciones en congregación en la mezquita, el Consejo de Fiqh declara: La suspensión de las oraciones en congregación en las mezquitas, y todas las actividades religiosas en persona, es una decisión necesaria a la luz de los objetivos generales de la Shariah, y no solo no hay pecado al hacerlo, sino que es un pecado burlar estas regulaciones porque conllevan riesgos para uno mismo y para los demás. Uno de los objetivos principales de la Shariah es la preservación de la vida; y esta prohibición no es una prohibición de la oración (que es una obligación individual de cada persona), sino que es una prohibición de la oración comunitaria (que, según la mayoría de los sabios, no es una obligación individual, y puede ser cancelada por muchas razones, incluidas algunas complicaciones leves). Esta suspensión debe permanecer hasta que los expertos en el campo de la medicina digan que se puede levantar. Este es un asunto que deben evaluar los expertos en medicina, no las autoridades religiosas. Si bien las actividades en persona deben suspenderse, las conferencias sobre temas islámicos y todas las demás clases e incluso sermones pueden y deben hacerse llegar en línea a la comunidad. Aconsejamos a todas las comunidades que deben estar conectadas con sus líderes religiosos durante este tiempo de crisis, así como las comunidades deben hacer todo lo posible para mantener una serie de actividades en línea. La Jutbah (sermón del viernes) que se transmite, incluso si es en directo, no es un sermón del viernes para aquellos que lo escuchan desde sus casas. Esto se debe a que existe un consenso unánime entre todas las escuelas jurídicas de que la separación más allá de lo normal entre las líneas de los orantes rompe una oración en congregación (yamah); por lo tanto, no hay yamah cuando muchos hogares rezan a muchos kilómetros de distancia. Además, en particular para el Yumah, lo normal es que se realice en grandes mezquitas, y es una "reunión" (yam’) de personas. Por lo tanto, no está permitido que las personas que están viendo el sermón vía internet recen dos rakats de la oración del viernes, incluso si la están escuchando en vivo. En lugar de eso, en sus hogares, deben rezar uatro rakat de Dhuhr en lugar de las dos del Yumuah regular. Si bien algunas escuelas de derecho islámico (madhhab) permiten que tres (o cuatro) personas realicen el Yumuah (con algunas condiciones), y por lo tanto, según esas escuelas, no sería inválido que las familias establecieran Yumuah en sus casas si se cumplieran esta cantidad, El Consejo de Fiqh no recomienda esta práctica a menos que existan circunstancias excepcionales que hagan que esta sea la mejor opción . El objetivo del aislamiento social se vendría abajo si los mini-Yumuahs comenzaran en las casas de las personas. Con respecto al ghusl (del fallecido) y las oraciones fúnebres, el Consejo de Fiqh, después de una discusión, consideró que nuestros juristas en el pasado han dado pautas pertinentes para la situación que enfrentamos en la actualidad, y no hay necesidad de salir de esas reglamentaciones. Al decidir cuál de las siguientes opciones seguir, los consejos de expertos médicos, las leyes de cada país y el nivel de habilidad de los encargados del entierro, jugarán un papel importante. Si, por alguna razón, una opción es problemática, los encargados del funeral pueden pasar a la siguiente opción, ya que está permitido facilitar buscando la precaución . Una de las máximas de la legislación islámica dice: "A medida que las cosas se vuelven más difíciles, la Sharah se vuelve más flexible ( ) y queremos recordarles a todos esta realidad de la Ley Islámica. Por lo tanto, les recordamos a los musulmanes que: El lavado del cadáver es far kifya (obligación comunitaria), y si se nos permite hacerlo sin poner en riesgo la vida de quienes realizan el ghusl, debe hacerse. [Al momento de publicar esta fatwa, el Centro para el Control de Enfermedades de los Estados Unidos ha aconsejado que se tomen precauciones adicionales al lavar el cuerpo (usando traje apropiado), pero en sí mismo el lavado del cuerpo no debe causar ningún peligro siempre que se sigan los protocolos normales.] En caso de que el cuerpo no se pueda lavar de la manera tradicional, se permite verter agua sobre el cuerpo sin restregarlo y sin siquiera cambiar la ropa del difunto. En caso de que ni siquiera esto se pueda hacer y exista un peligro genuino o una duda razonable sobre poner en peligro la salud de quienes están cerca del cadáver, se puede hacer el tayammum, en cuyo caso el responsable del cadáver puede, incluso con guantes, pasar las manos sobre el rostro y las manos del difunto después de tocar una superficie arenosa. El tayammum toma el lugar del ghusl en circunstancias extremas, y esto se aplica tanto a los vivos como a los fallecidos. Y en caso de que incluso el tayammum no pueda realizarse y se requiera que el cadáver esté envuelto en una bolsa sellada especial, se levanta la obligación tanto del ghusl como del tayammum, y no se consideraría un pecado si el cuerpo se coloca en la tumba tal como está. La cremación no está permitida en el Islam, y esto debe evitarse bajo cualquier circunstancia. En caso de que sea impuesto por ley del país, la comunidad, después de consultar con expertos en salud y expertos legales, debe hacer todo lo posible para obtener una exención para la comunidad musulmana. La oración fúnebre (alat al-yanzah) se puede realizar en cualquier lugar, incluso en el cementerio mismo, y no se requiere un mínimo de personas. Por lo tanto, en caso de que no sean posibles las congregaciones, incluso una persona puede rezar si es necesario, y constituirá una oración fúnebre válida. Está permitido en circunstancias normales según dos de las escuelas de fiqh realizar la oración fúnebre en ausencia (alat ala al-gh’ib); por lo tanto, en estas circunstancias, alentaríamos esto como una alternativa para aquellos que no pueden asistir a la oración en persona de un familiar o amigo. No hay pecado en transmitir el procedimiento del yanzah (la procesión y el entierro) en vivo a los miembros de la familia, siempre que se observe el decoro y la dignidad islámicas. Y Allah, Exaltado sea, sabe mejor. No hay pecado en transmitir el procedimiento del yanzah (la procesión y el entierro) en vivo a los miembros de la familia, siempre que se observe el decoro y la dignidad islámicas. Y Allah, Exaltado sea, sabe mejor.

Assalam alaikum Ya que no se vio la luna del inicio del nuevo mes, el domingo 24 de mayo será Inshalah el dia del Eid (Fiesta), por lo mismo cumpliremos los 30 días de ayuno este mes, mañana sabado sera el último día de ayuno. ¡Un Ramadán y EID diferente este año, ¿verdad? ¡un año donde todo se ha puesto a prueba, incluso la Fe! ... Donde el apoyo moral y personal de las comunidades quizá se ha disminuido, si no desaparecido para ponernos a prueba de nuevo, una prueba de sinceridad, ya que la fe no debe depender de la comunidad, donde en la soledad uno tenía que volver a renovar su ‘’niya’’ (Intención), después de todo, la fe es un camino individual, una relación vertical entre uno y su Amo, solo, igual como nos pararemos frente a EL en el día del juicio final. Sin embargo, llenos de esperanza en Allah que nos permita pronto poder encontrarnos en comunidad ya que es algo que nos hace plenos y nos llena el corazón de alegría. Le agradecemos a Allah permitirnos ofrecerle otro año más de ayuno y esperamos que lo acepte, EL es el más generoso, Amin. Para este domingo, Les deseamos EID Mubarak a todos, ¡y hasta pronto Inshalah!

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