Coaching Logoterapéutico
Prisciliano Sanchez 996 int 2 44160 Guadalajara, Jalisco, México

Mensaje del indio Águila Blanca Este momento por el que atraviesa la humanidad ahora puede verse como un portal y como un agujero. La decisión de caer en el agujero o pasar por el portal depende de usted. Si se arrepienten del problema y consumen las noticias las 24 horas del día, con poca energía, nerviosos todo el tiempo, con pesimismo, caerán en el agujero. ... Pero si aprovechas esta oportunidad para mirarte a ti mismo, repensar la vida y la muerte, cuidarte a ti mismo y a los demás, cruzarás el portal. Cuida tu hogar, cuida tu cuerpo. Conéctate con el cuerpo medio de tu Casa espiritual. Conéctese al egregor de su casa espiritual. Cuerpo, casa, cuerpo mediano, casa espiritual, todo esto es sinónimo, es decir lo mismo. Cuando te estás ocupando de uno, te estás ocupando de todo lo demás. No pierdan la dimensión espiritual de esta crisis, tengan el aspecto del águila, que desde arriba, ve el todo, ve más ampliamente. Hay una demanda social en esta crisis, pero también hay una demanda espiritual. Los dos van de la mano. Sin la dimensión social, caemos en el fanatismo. Pero sin la dimensión espiritual, caemos en el pesimismo y la falta de sentido. Estabas preparado para pasar por esta crisis. Tome su caja de "herramientas" y use todas las herramientas que tiene a su disposición. Aprenda sobre la resistencia con los pueblos indígenas y africanos: siempre hemos sido y seguimos siendo exterminados. Pero aún no dejamos de cantar, bailar, encender un fuego y divertirnos. No te sientas culpable por ser feliz durante este momento difícil. No ayudas para nada estando triste y sin energía. Ayudas si las cosas buenas emanan del Universo ahora. Es a través de la alegría que uno se resiste. Además, cuando pase la tormenta, serás muy importante en la reconstrucción de este nuevo mundo. Necesitas estar bien y fuerte. Y, para eso, no hay otra manera que mantener una vibración hermosa, alegre y luminosa. Esto no tiene nada que ver con la alienación. Esta es una estrategia de resistencia. En el chamanismo, hay un rito de pasaje llamado la búsqueda de la visión. Pasas unos días solo en el bosque, sin agua, sin comida, sin protección. Cuando atraviesas este portal, obtienes una nueva visión del mundo, porque has enfrentado tus miedos, tus dificultades ... Esto es lo que se te pide. Permítales aprovechar este tiempo para llevar a cabo sus rituales de búsqueda de visión. ¿Qué mundo quieres construir para ti? Por ahora, esto es lo que puedes hacer: serenidad en la tormenta. Cálmate y reza. Todos los días. Establezca una rutina para encontrarse con lo sagrado todos los días. Las cosas buenas emanan, lo que emanas ahora es lo más importante. Y cantar, bailar, resistir a través del arte, la alegría, la fe y el amor ". #TodoEstaBienYVieneMejor #BombaDeAmor

Se trata de encontrar el Sentido El humano, el amor, la Impermanencia, regresar a la conexión

Para entender la Logoterapia, primero hay que recordar que la palabra griega logos significa simplemente sentido, asi que podemos decir que la Logoterapia es una psicoterpia que gira en torno al sentido. La logoterapia parte del supuesto según el cual, el ser humano es un ser en bsuca del sentido. Si su innata Voluntad de sentido se ve frustrada, diversos trastornos anímicos, como, por ejemplo, depresiones, agresiones o adicciones manifestarán la sensación de pérdida de sentido en el Ser humano. Ref. Viktor E. Frankl- El sentido de la Vida Elisabeth Lukas.

La Logoterapia esta especializada en ofrecer asesoramiento sobre búsqueda de sentido de la vida. Esta búsqueda de sentido se convierte en una herramienta valiosa para poner luz en situaciones de dolor. Es decir, todo aquel sufrimiento que tiene un sentido no solo es menos doloroso sino que además, aporta crecimiento interior. La Logoterapia parte del valor del ser humano como un ser único e irrepetible. Así como Aristóteles expresó que todo ser humano desea por naturaleza bus...car la felicidad y Tomás de Aquino explicó en sus textos que el ser humano busca por naturaleza el placer y la alegría y evita del mismo modo, el sufrimiento y la tristeza, la Logoterapia indica que uno de los anhelos más importantes del corazón humano es la búsqueda de sentido. Sin embargo, conviene puntualizar que no existe un único sentido para todos los hombres, es decir, no existe un concepto universal puesto que esta búsqueda de sentido es totalmente subjetiva. El sentido remite a la finalidad, es decir, el para qué de algo. Aunque también puede estar vinculado con la causalidad. En este contexto, el sentido aporta significado a preguntas humanas del tipo: ¿Por qué me ocurre ésto a mí? La Logoterapia es una escuela de la esperanza, una psicoterapia del humanismo que parte del realismo de la propia vida como una experiencia en la que el sufrimiento es inevitable. Existen dos tipos de dolor: aquel que es evitable, y por tanto, resulta totalmente innecesario. Y aquel que trasciende a la voluntad y que requiere de una búsqueda de sentido para sobrellevarlo mejor y humanizar esa experiencia (en ocasiones, el dolor nos resulta inhumano). Esta búsqueda de sentido parte de la noción del ser humano como un ser espiritual que tiene razón, voluntad y también libertad. See more

De nada Sirve cargar el Pensamiento sin sentido.

Mensaje del indio Águila Blanca Este momento por el que atraviesa la humanidad ahora puede verse como un portal y como un agujero. La decisión de caer en el agujero o pasar por el portal depende de usted. Si se arrepienten del problema y consumen las noticias las 24 horas del día, con poca energía, nerviosos todo el tiempo, con pesimismo, caerán en el agujero. ... Pero si aprovechas esta oportunidad para mirarte a ti mismo, repensar la vida y la muerte, cuidarte a ti mismo y a los demás, cruzarás el portal. Cuida tu hogar, cuida tu cuerpo. Conéctate con el cuerpo medio de tu Casa espiritual. Conéctese al egregor de su casa espiritual. Cuerpo, casa, cuerpo mediano, casa espiritual, todo esto es sinónimo, es decir lo mismo. Cuando te estás ocupando de uno, te estás ocupando de todo lo demás. No pierdan la dimensión espiritual de esta crisis, tengan el aspecto del águila, que desde arriba, ve el todo, ve más ampliamente. Hay una demanda social en esta crisis, pero también hay una demanda espiritual. Los dos van de la mano. Sin la dimensión social, caemos en el fanatismo. Pero sin la dimensión espiritual, caemos en el pesimismo y la falta de sentido. Estabas preparado para pasar por esta crisis. Tome su caja de "herramientas" y use todas las herramientas que tiene a su disposición. Aprenda sobre la resistencia con los pueblos indígenas y africanos: siempre hemos sido y seguimos siendo exterminados. Pero aún no dejamos de cantar, bailar, encender un fuego y divertirnos. No te sientas culpable por ser feliz durante este momento difícil. No ayudas para nada estando triste y sin energía. Ayudas si las cosas buenas emanan del Universo ahora. Es a través de la alegría que uno se resiste. Además, cuando pase la tormenta, serás muy importante en la reconstrucción de este nuevo mundo. Necesitas estar bien y fuerte. Y, para eso, no hay otra manera que mantener una vibración hermosa, alegre y luminosa. Esto no tiene nada que ver con la alienación. Esta es una estrategia de resistencia. En el chamanismo, hay un rito de pasaje llamado la búsqueda de la visión. Pasas unos días solo en el bosque, sin agua, sin comida, sin protección. Cuando atraviesas este portal, obtienes una nueva visión del mundo, porque has enfrentado tus miedos, tus dificultades ... Esto es lo que se te pide. Permítales aprovechar este tiempo para llevar a cabo sus rituales de búsqueda de visión. ¿Qué mundo quieres construir para ti? Por ahora, esto es lo que puedes hacer: serenidad en la tormenta. Cálmate y reza. Todos los días. Establezca una rutina para encontrarse con lo sagrado todos los días. Las cosas buenas emanan, lo que emanas ahora es lo más importante. Y cantar, bailar, resistir a través del arte, la alegría, la fe y el amor ". #TodoEstaBienYVieneMejor #BombaDeAmor

Borderline Autor: Dolores Mosquera, psicóloga, directora de INTRA-TP | Centro Logpsic El trastorno límite de la personalidad o borderline (TLP) ha sido objeto d...e discusión en diversos congresos y ha dado lugar a numerosas teorías en las últimas décadas. Desde su aparición como diagnóstico oficial en el DSM-III (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales) en el año 1980, se han realizado múltiples investigaciones y se ha generado una gran controversia entre profesionales especialmente en torno al tratamiento y posible pronóstico. Sin duda, esto ha repercutido en el escaso y muchas veces erróneo entendimiento del trastorno por parte de los propios afectados y de sus allegados. Además, la variedad de respuestas emocionales y conductuales que presenta el paciente, al igual que las que provoca en los terapeutas y demás personas que le rodean, suelen generar gran desconcierto. Actualmente, en las urgencias de los hospitales, en las unidades de agudos, en las consultas privadas y en las unidades de salud mental en general, existe un gran número de personas (y familiares) que demandan ser atendidos de forma desesperada. Presentan una especie de caos emocional que interfiere enormemente en la forma de llevar la vida cotidiana con normalidad (dificultad para centrarse en los estudios, mantener un empleo, cambios constantes de objetivos y aspiraciones, problemas en las relaciones personales y en especial para mantenerse con vida sin hacerse daño). Generalmente se sienten solos, incomprendidos, confusos, perdidos, incompletos, abandonados y no entienden qué les ocurre. Se trata de personas especialmente vulnerables y sensibles. Muchas de estas personas tienen un amplio historial clínico con frecuentes ingresos en urgencias por autolesiones recurrentes, intentos de suicidio, intoxicación por abuso de sustancias o episodios agresivos, que ponen en peligro su vida y en ocasiones, la de los demás. Muchos dicen no encontrar una identidad propia ni una explicación a su sensación de vacío, a sus reacciones impulsivas de ira y/o de autodestrucción. Generalmente son conscientes de que su percepción de la realidad difiere significativamente de la que tienen las demás personas. Pero saber esto no les hace sentir más comprendidos, sino todo lo contrario. Lo suelen expresar en frases como: "sé cómo debería de ser, qué tendría que hacer, qué sería normal que sintiera pero soy incapaz, me resulta totalmente imposible". Esa conciencia de rareza y su incapacidad para llevar a cabo lo que saben que podría funcionar y mejorar su calidad de vida, les lleva a sentir una gran sensación de frustración y culpabilidad. Es común encontrar un gran abanico de variedades diagnósticas en torno a ellos: anorexia, bulimia, depresión, toxicomanía, ludopatía, cleptomanía, diferentes cuadros de ansiedad, trastorno bipolar, etc. Cualquier atisbo de duda que pueda surgir referente a un correcto diagnóstico con estas personas durante un ingreso hospitalario, se incrementará si se observa la conducta del paciente, por su gran capacidad de mimetismo y sus intentos desesperados por buscar una identidad (su propia identidad). Cuando un paciente no tiene una identidad definida y no encuentra una explicación a lo que le ocurre suele buscar pistas en los demás. Algo que le permita explicar su confusión y su incertidumbre, una explicación que disminuya su culpa y que a la vez, permita que los demás le comprendan. Por eso, cuando un paciente ingresa es frecuente que tome como referencia al grupo de pacientes con los que se encuentre ingresado (por ejemplo anorexia) y empiece a copiar y manifestar la sintomatología de estos, llegando a creerla propia. Esta introducción pretende hacer reflexionar acerca de la situación en la que nos encontramos muchos profesionales. Tanto los que trabajamos habitualmente con estas personas, como los que se encuentran en formación o por primera vez ante un caso de trastorno límite de la personalidad pues el desconcierto o la sensación de no saber qué hacer suele ser frecuente. En este curso, me gustaría establecer expectativas realistas acerca del tratamiento y atenuar la mala prensa que recibe este diagnóstico en cuanto al posible pronóstico. En el siguiente apartado hago una reflexión acerca de la supuesta falta de adherencia al tratamiento por parte de estas personas. Espero vuestros comentarios al respecto pues me interesa mucho vuestra opinión y la experiencia que tenéis al respecto. LA FALTA DE ADHERENCIA AL TRATAMIENTO ¿REALIDAD O MITO? Hay profesionales que siguen pensando que las personas con trastorno límite de la personalidad suelen abandonar los tratamientos y/o no tomárselos en serio. Es decir, muchos opinan que estos pacientes presentan una adherencia prácticamente nula a éstos. Creo que en función de las experiencias previas, el paciente borderline puede ser o no, reacio a los tratamientos. De hecho, se puede observar una gran diferencia entre un paciente que acude por primera vez y aquel que lleva años saltando de terapeuta en terapeuta. A veces por decisión propia y otras, porque son derivados de profesional a profesional cuando el terapeuta observa que no hay avances o se siente sobrepasado con el caso. Bajo mi punto de vista, esto es totalmente contraproducente y muy negativo para el paciente. De ahí la resistencia (o mecanismos de defensa) con que pueden acudir algunos. En este sentido, es importante tener en cuenta que muchas de estas personas suelen tener problemas para conectar de forma acertada y coherente sus pensamientos, emociones y comportamientos. Además la presencia de características como la labilidad emocional, la poca tolerancia a la frustración y la impulsividad interfieren en sus propósitos. Si nos olvidamos de esto y solo valen los hechos, estas personas estarán condenadas y juzgadas de antemano a ser así porque quieren. Esto llevaría a lo que lamentablemente sigue ocurriendo: a tratarles con prejuicios de antemano y a no poder ver o llegar a escuchar lo que hay detrás de muchos de sus comportamientos. Adoptar una postura tan negativa hacia los pacientes con este diagnóstico y hacia las posibilidades de tratamiento conseguirá el efecto de profecía autocumplida. Creo que es un mecanismo de defensa del propio profesional, que no sólo no le permitirá plantearse si existen otras posibilidades, sino que corroborará que está en lo cierto. Aunque sé que puede ser muy difícil trabajar con algunas de estas personas, mi visión hasta el momento respecto a su respuesta a los tratamientos, es muy alentadora. Cuando algo no funciona con un paciente es importante hacerse la siguiente pregunta: ¿es posible que seamos nosotros los que estemos haciendo algo mal? Esto puede ser bastante más útil y productivo que recurrir a una visión simplista y cómoda de la resistencia del paciente. Ante lo anterior, tenemos varias opciones: Dar por hecho que son personas prácticamente intratables y seguir utilizando los mismos tratamientos una y otra vez (a pesar de la ineficacia de los resultados). Trabajar con los tratamientos que están siendo eficaces e intentar mejorarlos, adecuándolos a cada individuo y seguir probando alternativas de tratamiento y actualizándose. Preguntar a las personas que tienen mayor conocimiento de lo que NO funciona para ellos (que son los propios pacientes) y buscar soluciones eficaces que se adapten a sus necesidades. Creo que la clave está en los puntos 2 y 3. Por ello, en este módulo pretendo dar una visión más esperanzadora para todos aquellos profesionales que pueden estar interesados en este tipo de trastornos, pero que sienten que no tienen los recursos necesarios para seguir un tratamiento efectivo con ellos. En la primera entrevista, los propios pacientes pueden decir cosas como las siguientes: Yo me quiero poner bien pero que sepas que te voy a mentir, a manipular, no voy a venir a terapia muchos días y tampoco te llamaré para avisarte. Nunca lo hice con ninguno de los otros. No me hagas mucho caso, ya me dijo mi psicólogo que distorsiono la realidad y que no me puedo fiar de lo que pienso. Creo que miento muchas veces pero no estoy muy segura de ello. Ya sé que no tengo cura y que las personas como yo no pueden tener hijos, conducir o llevar una vida normal, pero me gustaría dejar de sentirme así por lo menos. Si soy capaz de levantarme todos los días, hacer la comida y arreglar la casa creo que me iría mejor. Ya sé que no puedo aspirar a más. Pues la verdad es que no entiendo muy bien lo que me ocurre. Tengo días en los que me siento fenomenal y que funciono bien, puedo hablar con gente, ser simpático (hago reír a los demás) y soy capaz de terminar lo que me piden en el trabajo, pero tengo otros días en los que no soporto a nadie, me vuelvo desagradable, me importa una mierda perder el trabajo e incluso no aparezco. Tampoco llamo para avisar. Es como si parte de mi quisiera abandonarlo todo pero a pesar de que me han dicho que no puedo mantener un trabajo por mi enfermedad, hasta ahora lo he conseguido ¿Crees que debo dejarlo todo? Muchos de estos testimonios guardan una estrecha relación con lo que se le transmite al paciente y es importante dejar de hacer esto. Como profesionales tenemos que ayudarles a ver alternativas y aumentar su motivación, no ayudarles a confirmar que son un caso perdido. Si nos rendimos antes de empezar a tratarles, difícilmente podremos ayudarles. Sin lugar a dudas, el primer paso para poder ayudarles es intentar ver más allá de lo aparente, más allá de lo que nos suelen mostrar hasta que ganamos su confianza y sobre todo, no escudarnos en las estadísticas o el supuesto mal pronóstico del que se sigue hablando. Si el paciente empieza la terapia con comportamientos que resultan molestos, por ejemplo: llegar tarde, faltar a sesiones, dejar la información importante para el final con el fin de alargar la sesión, llamar fuera de los horarios acordados argumentando cualquier razón, o después de pensar en lo que se ha hablado en la sesión, darle la vuelta y enfadarse, etc., es importante recordar que estas reacciones no dejan de ser conductas que interfieren en la terapia y por lo tanto, además de aportar información acerca de la persona, es lo primero que tenemos que trabajar si queremos llegar al paciente y que la terapia sea efectiva. Algunos profesionales opinan que las personas con trastorno límite de la personalidad requieren un esfuerzo y dedicación mayor que otros pacientes y esto quizás se debe a que muchos vienen desanimados y quemados tras un número considerable de diferentes diagnósticos y por lo tanto, de diversos tratamientos y terapeutas. Si una persona con TLP ya acude con muchos miedos, con muchos mecanismos de defensa la primera vez que solicita ayuda, imaginemos cómo puede acudir en las siguientes ocasiones y después de un aprendizaje no favorable. La frustración se multiplica y los sentimientos de bicho raro-incomprendido también. La visión que suele tener la persona con TLP de que el mundo es hostil generalmente se ve reforzada cuando se lleva una nueva decepción. Es importante no contribuir en esto y ayudar al paciente a confiar en la posibilidad de que la situación mejore. No podemos olvidar que la desesperanza suele tener una presencia muy intensa en la vida de las personas con este trastorno y que una de las formas que tienen de hacer frente a las situaciones estresantes es defendiéndose de todo aquello que perciben que les puede hacer daño (incluidos los nuevos terapeutas que les atenderán). Las personas con un diagnóstico de trastorno límite de la personalidad pueden mejorar con el tratamiento adecuado y aunque es cierto que las características de personalidad asentadas no son fáciles de cambiar, los comportamientos inadecuados que han sido aprendidos, pueden ser desaprendidos y sustituidos por otros constructivos y por nuevas alternativas.

#logoterapia @efrenmartinez

Por los siguientes factores es que se considera que el problema de la drogadicción es uno de los más grandes desafíos que enfrenta nuestra sociedad actual: Nivel personal: nos remite a las necesidades más íntimas, es decir, los valores, el sentido de vida, la conciencia de sí mismos. Nivel familiar: nos hace preguntarnos acerca de la calidad de las relaciones humanas, la calidad de los vínculos y lazos afectivos. Nivel educacional: nos lleva a pensar qué papel juega la educac...ión en nuestra sociedad; si sólo instruye, o forma valórica y humanamente al individuo. Nivel cultural: nos conduce al problema de la pérdida de valores sociales y comunitarios que han roto el tejido social y, por lo tanto, exacerbado el individualismo a ultranza. Sabemos que las condiciones de vida que hemos creado han favorecido el aumento de las fugas o huidas, en el alcohol, tabaco, cocaína, marihuana, heroína, psicofármacos e inhalantes. De igual manera, entre la comunidad filosófica y científica hay consenso en que los problemas de tipo existencial afectan cada vez más la salud de la población; es así como se puede observar una panorámica donde la relación etiológica entre los problemas existenciales, como falta de sentido o significado en la vida, toma mucha fuerza. La Logoterapia se presenta como una nueva alternativa para afrontar la prevención, rehabilitación y terapia de las adicciones a sustancias psicoactivas. Con respecto a las adicciones, la Logoterapia postula que éstas tienen que ver con la dimensión espiritual o noética de la persona, aquella parte que hace posible que se interrogue por el sentido o significado de la vida. De acuerdo a lo señalado por Acevedo (2004) dentro de la posición existencialista-humanista de la Logoterapia, la libertad de la persona humana, la voluntad de buscar el sentido de vida, el amor trascendente y el autodistanciamiento (conciencia) son conceptos centrales. Frankl (1988) no desconoce la importancia de otros factores de diversa índole, pero insiste en la prioridad de la búsqueda de sentido o significado; asimismo, señala que es importante tener presente también cómo en el adicto su dimensión noética o espiritual será básica para descubrir significados ante el dolor, la muerte, los errores, la vida, el amor y el sufrimiento. En el análisis que hace la Logoterapia de la problemática de la drogadicción, uno de los elementos que se tiene en cuenta es el referente a la crisis de identidad que presentan amplios sectores de la sociedad. Cuando nos referimos a un drogadicto, más bien debemos referirnos a una persona con problemas de adicción, ya que la drogadicción no es una característica inherente al ser sino la expresión de una problemática humana más profunda llamada vacío existencial.

*EL VOCABULARIO DE LA POBREZA* La pobreza se ha metido en nuestras conversaciones, y nos habla al oído. Hay expresiones que debemos erradicar de por vida de... nuestro vocabulario; entre ellas: 1.) *POCO A POCO*: Cuando las personas empiezan algo, exclaman: ¡vamos a avanzar poco a poco!. La palabra poco significa . ¿Qué imagen ves cuándo escuchas la palabra poco?. Presta atención a esto: "Lo haremos poco a poco" vs *"Lo haremos paso a paso."*. La segunda expresión es más edificante, construye un cuadro mental de más fuerza. 2.) *NECESITO*. Otra expresión usada con mucha frecuencia es "NECESITO. Esa palabra significa CARENCIA. ¿Qué ves o que sientes cuando escuchas la palabra "necesito: necesito un trabajo, necesito dinero, necesito mejorar, necesito apoyo. Cambia tu lenguaje y di: *¡quiero dinero, quiero mejorar, quiero apoyo, quiero cambiar!*. El solo hecho de pronunciar las palabras desde una posición ACTIVA, desde una posición de VOLUNTAD, ya cambia tus cuadros mentales. 3.) *VOY A TRATAR*. Otra expresión muy usada es "voy a tratar.".. Tratar es intentar. Alguien decía: "estamos cansados de los tratadistas. Se precisa gente que lo HAGA. Es tan simple decir: *¡lo haré!*, y Si no puedes o no quieres hacerlo, sencillamente di: *¡no lo haré!*. El mundo no se viene abajo, el mundo sigue su curso: no pruebes suerte, no lo hagas para ver cómo te va. Así que cada vez que dices voy a tratar", estás acostumbrando a tu mente a "intentar", a "negociar. *¡No negocies con tu mente, dale las órdenes, y la mente obedece!.* 4.) *VALE LA PENA*. Otra expresión del vocabulario de la pobreza es "vale la pena. ¡Pena es tristeza!. ¡Pena es dolor!. ¡Pena es angustia!. Lo que vas a hacer no vale la pena, *¡VALE EL ESFUERZO!*, *¡VALE LA ALEGRÍA!*. 5.) *EN LA LUCHA*. Otra frase típica en muchas personas, es decir, cuando le preguntan cómo estás: ¡Aquí, en la lucha!. No te das cuenta que tu afirmación inconsciente está creando en tu vida la sensación de "luchar", lo cual experimentas día a día sintiendo en realidad que luchas contra muchos para poder conseguir lo que quieres. En lugar de eso, debes crear otra afirmación que recree otro escenario en tu día a día. Por ejemplo, deberías responder: *¡EXCELENTE!* o cualquier otra afirmación positiva. Hay que prestarle atención a las palabras. Una palabra es un pensamiento hablado. Un pensamiento es una palabra en silencio. *Las palabras crean ideas, crean sensaciones*: lo que escuchas puede determinar lo que sientes. Las Palabras influyen mucho

http://www.maribelium.com/logoterapia.html

La salud mental es el nuevo reto y la espiritualidad esta científicamente comprobado que es la gran herramienta para el ser

El sentido de la vida según Viktor Frankl está en hallar un propósito, en asumir una responsabilidad para con nosotros mismos y para el propio ser humano. Así, teniendo claro un por qué podremos hacer frente a todos los cómo; solo sintiéndonos libres y seguros del objetivo que nos motiva, seremos capaces de generar cambios para crear una realidad mucho más noble. Lo sabemos, todos tenemos claro que no hay pregunta tan complicada como intentar definir qué es para nosotros ...eso a lo que llamamos sentido de la vida. Tal cuestión abarca a veces matices filosóficos, trascendentales e incluso morales, de ahí que muy a menudo nos quedemos en las clásicas etiquetas de siempre, a saber ser feliz y hacer felices a los demás, sentirnos satisfechos, hacer el bien, etc. El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las más terribles circunstancias de tensión psíquica y física -Viktor Frankl-

El sentido de la vida según Viktor Frankl está en hallar un propósito, en asumir una responsabilidad para con nosotros mismos y para el propio ser humano. Así, teniendo claro un por qué podremos hacer frente a todos los cómo; solo sintiéndonos libres y seguros del objetivo que nos motiva, seremos capaces de generar cambios para crear una realidad mucho más noble. Lo sabemos, todos tenemos claro que no hay pregunta tan complicada como intentar definir qué es para nosotros ...eso a lo que llamamos sentido de la vida. Tal cuestión abarca a veces matices filosóficos, trascendentales e incluso morales, de ahí que muy a menudo nos quedemos en las clásicas etiquetas de siempre, a saber ser feliz y hacer felices a los demás, sentirnos satisfechos, hacer el bien, etc. El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las más terribles circunstancias de tensión psíquica y física -Viktor Frankl-

La Logoterapia se basa en recursos Noologicos para habilitar la espiritualidad.

#logoterapia @efrenmartinez

La Logoterapia esta especializada en ofrecer asesoramiento sobre búsqueda de sentido de la vida. Esta búsqueda de sentido se convierte en una herramienta valiosa para poner luz en situaciones de dolor. Es decir, todo aquel sufrimiento que tiene un sentido no solo es menos doloroso sino que además, aporta crecimiento interior. La Logoterapia parte del valor del ser humano como un ser único e irrepetible. Así como Aristóteles expresó que todo ser humano desea por naturaleza bus...car la felicidad y Tomás de Aquino explicó en sus textos que el ser humano busca por naturaleza el placer y la alegría y evita del mismo modo, el sufrimiento y la tristeza, la Logoterapia indica que uno de los anhelos más importantes del corazón humano es la búsqueda de sentido. Sin embargo, conviene puntualizar que no existe un único sentido para todos los hombres, es decir, no existe un concepto universal puesto que esta búsqueda de sentido es totalmente subjetiva. El sentido remite a la finalidad, es decir, el para qué de algo. Aunque también puede estar vinculado con la causalidad. En este contexto, el sentido aporta significado a preguntas humanas del tipo: ¿Por qué me ocurre ésto a mí? La Logoterapia es una escuela de la esperanza, una psicoterapia del humanismo que parte del realismo de la propia vida como una experiencia en la que el sufrimiento es inevitable. Existen dos tipos de dolor: aquel que es evitable, y por tanto, resulta totalmente innecesario. Y aquel que trasciende a la voluntad y que requiere de una búsqueda de sentido para sobrellevarlo mejor y humanizar esa experiencia (en ocasiones, el dolor nos resulta inhumano). Esta búsqueda de sentido parte de la noción del ser humano como un ser espiritual que tiene razón, voluntad y también libertad. See more