Cripto Judíos
49001 44960 Guadalajara, Jalisco, México

Con absoluta y comprensible atención en la historia de los sefarditas del suroeste de Estados Unidos y el noreste de México, poco se habla de la llegada de impo...rtantes grupos de sefarditas procedentes también de Portugal a la ciudad de México; todavía menos conocida es la historia de un núcleo muy evidente, altamente documentado de descendientes de criptojudíos sefarditas español- portugueses que por huir de las ávidas garras de la inquisición se asentaron entre los siglos XVII y XVIII en un valle montañoso rodeado de lagos, alejado de la ciudad de México que representaba un refugio para aquellos hijos de Sefarad que querían vivir sus vidas en paz, aquellos pobladores tan peculiares que se asentaron en la hermosa villa colonial de Cotija de la Paz en el estado de Michoacán al occidente de México. http://reconectar.co/spa/?a=article&id=584d94bf8db1a

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No todos los que salieron de Egipto fueron aceptados como judíos pues había en ellos parte Hebrea y parte egipcia 400 años de asimilación provocaron que hubiese una des conexión con sus fuentes Hebreas, por lo tanto los Rabinatos cerraron la opción de hacer el guiur a todos Los esclavos descendientes de aquellos primeros hebreos que fueron exiliados a Egipto a causa de la hambruna en kenan! Te parece un absurdo esta historia? Pues es lo que vivimos los... Bney anucim y criptojudíos en la Diaspora a 500 años de la expulsión de Sefarad! See more

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Estamos en el reto de Papi, buscando el rostro de Hashem. Hoy quiero hablarles a mis hermanos, los ANUSIM, los CriptoJudíos, los Judíos Marranos, Cristianos nuevos, los forzados a convertirse al Cristianismo de Jesús. Ellos fueron forzados a convertirse a la fuerza al Cristianismo por el crimen de ser Judíos. Ellos sufrieron muchas muertes, y torturas por medio de las manos de los Cristianos. Hoy me dedique a estudiar este Shabat, estudie Halaja, Likutey Moharan (las enseñanz...as de Rebi Najman), y historia de los Tzadikim (los Justos en Israel), como Rambam, Ramban, Abravanel, entre ellos, Judios Sefarditas, que vieron la persecución Judía de las manos de los Cristianos. El Rambam por ejemplo urge a los Anusim que se mantengan fuerte y se muden a un lugar donde puedan regresar a ser Judíos! Él escribió cartas sobre este tema, al igual los otros tzadikim hablan de ellos. Ellos reconocen las dificultades, y tienen dolor por sus dificultades, inclusive el Abarbanel habla que los Anusim (el término más apropiado) son indispensables en la redención de Israel. http://bit.ly/CanalDeEmuna See more

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http://www.anajnu.cl/marranosguiur.htm ¿Quiénes son los anusim en nuestros días? Anusim o Crypto judíos... Crónicas de una travesía judía Rab. Eliahu Birnbaum En términos generales, solemos pensar que los anusim son una especie extinguida, que sólo se conserva en los libros de historia y los documentos polvorientos de tiempos de la Inquisición. Pero no es así; hay anusim y descendientes de anusim que viven hasta el presente en todo el mundo y que quieren volver a unir sus destinos al del pueblo judío. El fenómeno de la vida oculta del judaísmo de España constituye probablemente uno de los capítulos más apasionantes de la historia judía, y sus testimonios siguen siendo vigentes hasta el presente. A pesar de las numerosas dificultades, los descendientes de anusim lograron preservarse y preservar los lazos con sus raíces judías y la sensación de pertenencia al pueblo judío durante más de 600 años. Como se sabe, los anusim son judíos que en tiempos de la Inquisición fueron forzados a convertirse al cristianismo, pero que siguieron cumpliendo los preceptos judaicos en secreto. Los anusim se caracterizan por diversos nombres y diferentes historias. El concepto conocido en España y Portugal era el de marranos (un apodo despectivo que compara a los anusim con cerdos). También estaba muy difundido el término de criptojudíos, cristianos judíos o conversos, es decir, judíos que habían cambiado de religión. En otros lugares los llamaban cristianos nuevos para señalar su reciente incorporación al cristianismo. En Palma de Mallorca (una isla al sur de España) los llaman chuetas. Hoy en día, los descendientes de los marranos, chuetas o cristianos nuevos prefieren definirse como anusim o descendientes de anusim. El denominador común a todos estos nombres es el hecho de que fueron forzados a abandonar el judaísmo y obligados a aceptar la fe cristiana contra su voluntad, a pesar de que en sus corazones y en sus hogares seguían manteniendo la fe y la tradición judía a diferentes niveles. Cabe suponer que no todos saben que las leyes de la Inquisición y sus iniquidades subsistieron hasta el siglo XIX. Las leyes de la Inquisición se revocaron formal y definitivamente en España sólo en 1834; de hecho, en algunos países de América del Sur y en Angola las persecuciones prosiguieron hasta fines del siglo XIX. Han pasado más de 600 años desde la aparición del fenómeno de una vida judía oculta en la Península Ibérica, y menos de 200 años desde la revocación de las leyes de la Inquisición en España, Portugal y el continente americano. A pesar de eso, las huellas de los descendientes de anusim no sólo que no desaparecieron de la historia, sino que siguieron existiendo activamente hasta el presente. Hoy en día se conoce con certeza la existencia de grupos de anusim y descendientes de anusim en diferentes lugares: algunos siguen viviendo en España y Portugal y se consideran descendientes de judíos de tiempos de la Inquisición; otros siguieron manteniendo su fe y su identidad en los países de dispersión de los anusim que huyeron de la conversión forzada, como Brasil, México, Nueva México en los Estados Unidos y varios países en América del Sur. Los descendientes de anusim están recuperando a nivel individual y comunitario la conciencia del vínculo de pertenencia con sus antepasados. Miles de ellos se encuentran actualmente en proceso de búsqueda espiritual y nacional, a fin de retornar a sus raíces judías. Muchos estudian judaísmo en seminarios y clases, participan en la vida comunitaria y en debates y estudios en sitios de Internet creados para ellos. En general, el judaísmo se mantuvo a nivel individual, fundamentalmente en zonas rurales en las cuales las características sociales les permitían preservar su identidad. Recientemente me encontré en España con un hombre de más de 70 años que nació y vivió toda su vida en el pueblo de Sirat. Según todos los datos, en esa región de España (Castellón) no había judíos desde que los reyes les dieron la posibilidad de convertirse al cristianismo o abandonar el país. Pero ese hombre llevaba en el brazo un talit que su madre le había tejido a mano 60 años atrás para que supiera de dónde venía y a qué pueblo pertenecía. Era un talit blanco con franjas azules, que conservaba para legarlo a sus hijos. Ese hombre, Francisco Bellido, sabía recitar (con gran emoción) las plegarias Shma Israel y Modé Aní en hebreo, tal como se las había enseñado su abuelo. En su casa había una mezuzá de arcilla del siglo XVII, no en la puerta exterior, por miedo a las autoridades, sino en una puerta interna; al pasar por ella la familia solía besarla. Esta tradición había pasado de generación en generación, sin libros, ni rabinos ni instituciones de estudio de la Torá La historia se repite Lo que los reyes Fernando e Isabel trataron de hacer en España en el siglo XV borrar todo rastro de los judíos y el judaísmo a través de la expulsión y la conversión forzada en España y Portugal vuelve a despertar Un número considerable de descendientes de estas víctimas resurge de la historia y quiere fortalecer al pueblo judío y enmendar aquel capítulo amargo de la Inquisición Cabe suponer que los reyes de España y Portugal se revolverían en sus tumbas ante esta noticia Por supuesto, la historia de los anusim no es un bloque uniforme. Hay diferentes grupos y muchas divisiones entre ellos, y no todos son descendientes biológicos de los anusim de España y Portugal; pero la mayor parte puede ser considerada como sus descendientes espirituales, teniendo en cuenta las proyecciones halájicas aplicables a cada grupo. Hoy en día existen anusim concretos, que han vivido hasta ahora como judíos ocultos, preservando la fe en un solo D-os, cumpliendo los preceptos en secreto y contrayendo matrimonios endogámicos durante más de 600 años. Ellos saben que son judíos y que su identidad judía se preservó a pesar de que durante siglos pensaron que todo el pueblo judío había sido aniquilado y que ellos eran sus últimos remanentes sobre la faz de la tierra. Hay anusim según la Halajá, cuyas familias conservaron la continuidad biológica, pero no la identidad judía: mantenían algunas costumbres y se casaban entre sí, pero no sabían explicar por qué lo hacían Los viernes encendían velas en secreto y contraían matrimonios endogámicos, pero no lo veían como un acto religioso o judío. Por otra parte, hay anusim con identidad judía que saben que descienden desde hace siglos de una familia judía, que probablemente no conservaron la identidad biológica y se casaron con no judíos, pero que se sienten descendientes de anusim y orgullosos de sus raíces judías, y quieren reavivarlas. (Con respecto a esta clase de anusim, Abrabanel escribió que los consideramos no judíos; en su opinión habrán de retornar al judaísmo; D’os no ha desesperado de ellos y con su inmensa misericordia los hará retornar a su Torá). Hay algunos anusim que descienden de madre judía, y otros de padre judío, pero que se sienten judíos en todo sentido (como los judíos de Rusia, país que determina la religión de una persona según la de su padre). Lamentablemente, también hay cristianos evangelistas y mesiánicos que tratan de infiltrarse en el pueblo judío diciendo que descienden de anusim. El tema de los anusim y sus descendientes no ha sido examinado a fondo por los estudiosos rabínicos de nuestro tiempo. No abundan las respuestas y los dictámenes que se refieren a ellos y que tratan de proponer una forma de hacerlos retornar al seno de nuestro pueblo en estos tiempos. Cabe suponer que la razón principal de ello es que los anusim siguen replegados sobre sí mismos, como desde hace siglos. Sólo después del cambio de gobierno en España (la muerte de Franco) y Portugal (el fin de la dictadura y el comienzo de la democracia en 1975), los descendientes de anusim se sintieron libres para exponer sus sentimientos y pedidos. El Rabino Yehuda Halevi Ushpizai z-l, rabino y titular del Tribunal Rabínico de Ramat Gan, escribió: Ahora creemos que D’os ha recordado a su pueblo y su tierra, y que hemos tenido el privilegio de despertar del exilio, tal como lo prometiera el profeta Ezequiel: ‘Pero vosotros, montes de Israel, echaréis vuestras ramas y produciréis vuestro fruto para mi pueblo Israel; porque pronto vendrán" Debemos despertar a los anusim de España y decirles que el D’os de Israel los llama, que retornen al pueblo judío En su libro sobre la Torá eterna, Don Isaac Abrabanel los ha perpetuado y ha prometido que los anusim de España volverán al judaísmo. El Rabino Haim David Halevi zl escribió: A partir de ahora, una de las maravillas de la futura redención milagrosa del pueblo judío será el retorno de los hijos perdidos y extraviados al seno del judaísmo. Y si también los descendientes de los anusim de España y América quieren retornar al judaísmo, veremos en ello parte del ‘inicio de la redención’ El Rabino Mordejai Eliahu Shelita escribió: Puesto que pasado mucho tiempo desde la época de los anusim hasta el presente, y existe el temor de que se hayan mezclado con no judíos, ‘debemos atraerlos con benevolencia’, es decir, se los debe elogiar porque quieren cumplir abiertamente con los preceptos de la Torá También el Primado de Sion, el Rabino Shlomo Moshe Amar Shelita anunció la creación de una comisión que examine la pertenencia de los anusim al pueblo judío y la forma adecuada de hacerlos retornar. Rab. Eliahu Birnbaum Rabino principal de la organización Shavei Israel, que se ocupa de tender una mano a descendientes de judíos que desean retornar al judaísmo y director del Instituto Amiel, que envía Rabinos a comunidades en la Diáspora con el objetivo de reforzarlas. volver a página principal Miles de marranos buscan regresar al judaísmo También este año pasó su seder de Pesaj Antonio López (41),natural de Toledo, en soledadcasi a escondidas. Ya hace tres años que se encuentra López, descendiente de marranos, en proceso de GUIUR (conversión al judaísmo) aunque todavía se lo esconde a sus padres: Carezco de valentía para contarles esto-y prosigue-Para mi significa volver a cavar un pozo en nuestra historia familiar, un pozo de inmenso dolor. Mi familia es lo mas importante en mi vida y no estoy seguro si D-s querría que les confiese lo de la conversión, eso les causaría aún mas dolor . López trabaja en el Banco Central de España, es experto en descubrir billetes falsos y su cargo consiste en ayudar a la policía a desbaratar redes mafiosas de falsificación de dinero que pululan por toda Europa. La kippa blanca y los tziztiot que usa cotidianamente, parecen una obligatoria vestimenta de trabajo, pero el toma el asunto de su conversión con absoluta seriedad. Últimamente sacó turno en el sanatorio para que le realicen la circuncisión quirúrgica. En los últimos dos años ya se habla de este fenómeno en España, Brasil, y Portugal: Miles de personas que averiguaron su origen marrano abarrotan las rabbanutz locales con el propósito de convertirse al judaísmo. Para entender este fenómeno debemos retroceder en la historia hasta el año 1391.La floreciente comunidad judía española despertó celos en el corazón de la iglesia medieval, la que incitó a la gente a realizar pogromos o matanzas de judíos. Este proceso encontró su punto culminante en el año 1492 ,con el decreto de la inquisición ,conversión forzosa ,o muerte por torturas, o expulsión. Según algunos historiadores expertos en el tema, aproximadamente 300.000 personas fueron salvajemente asesinadas, otras 300.000 se convirtieron al cristianismo, y otros 300.000 alcanzaron a huir del país. Dos tercios de los expulsados se refugiaron en Portugal hasta el año 1497,en que el Rey portugués a través de engaños, y prometiéndoles que los dejaba salir, les congregó a todos en el puerto de Lisboa, y una vez allí envío un ejercito de curas que les arrojó cubos de agua bendita para convertirlos por la fuerza.Eso les produjo un terrible trauma -cuenta Mijael Froiner, fundador de la liga Shavei Tzion. Hoy día, según cálculos de los expertos, en Portugal casi un 30% de la población del país es descendiente de marranos. Rafael Valenzuela (48),empleado de una empresa de trabajos transitorios en Madrid, descubrió su origen cuando se lo reveló su madre antes de morir:Provenimos de una familia judía, la familia Toledano, de Córdoba. Desde ese momento, decidió convertirse al judaísmo. Sus amigos cristianos ya se acostumbraron a verlo judío y lo aceptan como tal:El problema aquí en España es que la población es mayoritariamente enemiga de Israel, yo creo que nosotros, los b’nei anusim ,podemos ayudar mucho a la propaganda israelí en ese sentido. Aproximadamente 50 descendientes de anusim estudian en el seminario que organiza Shavei Tzion,en Costa del Sol, en el primer hotel kasher de España. Ira Dutra(34),diseñadora de modas nacida en Lisboa y residente en Barcelona, cuenta que también en su caso la familia guardo el secreto de la judeidad durante siglos:Contrariamente a la costumbre de nuestros vecinos, nunca en casa hemos comido carne de cerdo. En nuestra ciudad, una vez por año, hacen un desfile tradicional hasta la plaza de la ciudad donde queman un muñeco que representa a los judíos, en conmemoración de la inquisición, mi madre nos ordenaba cerrar las persianas para no ver semejante barbaridad. Después que una amiga suya pasó el guiur,decidió Dutra acercarse a sus raíces : Yo no pienso en convertirme, por respeto a mi marido católico que no desea ser judío, pero cuando tenga hijos los educare según la tradición judía. Por lo menos la mitad de los seminaristas respetan el Sábado y comen kasher. Yo le s cuento que por culpa de un accidente histórico ellos salieron del pueblo judío, cuenta el Rab Biremboim, y ellos me responden:’’somos hijos de anusim y queremos retornar a nuestro pueblo. Fuente:Yediot Ajronot

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